(A a G)

Abstração (abstractio Lat.): funcionamento da mente que capta um aspecto de qualquer coisa sensata e inteligível em isolamento dos outros que fazem parte do mesmo, ou estão em algum relacionamento com ele. Seu resultado é o conceito. Empregar na frente, embora complementares, em termos abstractos (penetração mental, envolvidos na captação da realidade universal) e desrespeito (ignorar algo ou algum aspecto). Então eu Abstract O conceito de "homem" João, Pedro, etc, fazer o que diferencia os indivíduos a abstração e John, Peter, et cetera.

ACIDENTE (lat. accidens): Que não é em si, mas em outro. Isto significa que para existir precisa de um objecto de inerência (uma cor, um tamanho, uma virtude, eles existem, mas em algo ou alguém que é azul, que mede tanto, é prudente, etc.) Opõe-se à substância (qv), que é "sim". Aristóteles distingue nove acidentes, que, com a substância são as dez categorias (qv) ou de gêneros ser supremo. Distingue o acidente acidente lógica categórica (ou pregar, vid.), Que é uma forma de atribuição de um assunto que diga algo que não faz parte da essência dele, ou que o acompanha sempre. Por exemplo, o homem estar sob ou loiro, e assim por diante.

Ação (actio lat.): qualquer operação, visto a partir do tema de que parte ou é iniciado.

ATITUDE (TALANT qv).

ACT: Ação cumprido. A existência na perfeição ou a conclusão do poder (qv POWER).

FITNESS (lat. adaequatio): A aceitação de uma idéia com o seu objeto ou dos termos em um relacionamento. Assim, a verdade é definida como "a adaptação do pensamento à coisa".

Advento: aconteceu ou acontece. Advento: a chegada ou a emergência de um fato ou realidade.

Afeto (affectus Lat.): tendência ou movimento apetitivo no lado positivo, tingida com um tom sentimental que não atingir o nível de absorção paixão. Contos, a inclinação, a aplicação, carinho, ternura, e assim por diante.

FICHA (lat. afirmativa) designa tanto o ato de indicação ou afirmação afirmado ou estabelecido como real.

Capacidade: uso Proposição curto e conciso, comum, que expressa uma verdade ou uma regra de ouro.

AGENTE (Agens Latina): Ele age ou actos que, ao contrário de quem sofre, nem ter recebido ação. ENTENDENDO AGENTE (qv compreensão).

AGIBLE: O que pode ser feito na ordem do espírito (um projeto, a finalidade, etc.) Trata-se de que é viável (qv).

Agnosia: Atitude que confessa, "e ele diz que não sabia de nada. Memória da doença que não era o reconhecimento ou a localizar a memória, vendo tudo como novo.

Agnosticismo: atitude que nega a possibilidade de certos conhecimentos (agnosticismo metafísico, preços, etc.) Diz basicamente no que diz respeito ao conhecimento da existência de Deus. Agnósticos não nego o efeito, como ateus, a existência de Deus, mas só quem pode ser chamado sensata, racional ou não.

ALGO (lat. aliquid). Outros-Motivo: Uma das noções transcendentais equivalente ao SER (qv) e tão universal quanto ele, mas ele destaca um aspecto dele. São qv (crucial) ou ir além das categorias ou gêneros em que o Ser Supremo está dividido. É a contrapartida (negativa) de si mesmo como diferente de tudo o resto.

ALMA (anima em latim): Início da vida dos seres vivos. O que é a condição de vida. É o objeto da psicologia, originalmente chamado de De Anima (alma). Nos tempos modernos, que restringiu o conceito de alma eo objeto da psicologia, a alma sensível ou equipados com um modo de consciência, excluindo a alma ou a vida vegetal. Num sentido mais restrito, vulgar e, diz-se apenas da alma humana racional, dotado de substancial e imortal.

Ambivalência: Presença simultânea (em proposições ou estados de espírito), em ambos os sentidos, opiniões e as tendências verificadas ou oposto.

Amizade (lat. amititia): Comunidade de duas ou mais pessoas unidas por laços de profunda afeição e do espírito ou estáveis. Algumas escolas filosóficas antigas que eram supostamente para o amor, devido à sua maior serenidade e permanência.

LOVE (amor latim, caritas): Em seu sentido mais amplo: o concupiscível positivo, tomado em seu sentido genérico. Ou seja, qualquer tendência para a atração de um assunto delicado. No sentido estrito e usual: tendência entre os seres humanos à base de apelo sexual, mas sublimado pelo espírito, que detém seus personagens perpetuamente experiência e exclusividade.

Analysis (análise de latitude): Método de estudo ou investigação, sob a forma de decompor um todo em seus elementos mais simples e estudar-los ou a partir deles. Opõe-se a síntese (qv), o método inverso, que complementa o estudo de um objeto.

ANÁLISE: Qualificação para uma disciplina (ou partes), que domina a análise (qv). Kant dá o nome de "Analítica Transcendental" para a segunda parte de sua Crítica da Razão Pura ou teoria dos objetos oferecidos pela experiência. Analogia (analogia lat.): Em um sentido estrito (matemático), as relações de igualdade. Em termos filosóficos, cuja situação de emprego não é inequívoca (one way) ou ambíguas (de formas totalmente diferentes), mas distintos, mas inter-relacionados e com produtos similares ou significado original. Escolásticos distinção entre a analogia de atribuição e de proporcionalidade. O prazo para ser, de acordo com Thomas, deve ser entendido de maneira similar, com este analógico dual.

HISTÓRIA: A palavra grega para recordação. Particularmente Platão usou-a para explicar o conhecimento neste mundo de universal, interpretando-as como resultantes de uma lembrança do IDEAS (qv), arquetípica, em uma vida anterior viu a alma.

Antinomia: Raciocínio retorsible insolúveis ou que é geralmente baseada na admissão de alguns casos, contraditórias.

Antítese: No sentido de que desde Aristóteles oposição. Para Hegel: o segundo momento do processo dialético (tese, antítese, síntese).

Antropomórfica interpretação da natureza na visão geral das tendências e do comportamento humano.

Apatia: No seu sentido etimológico: impassível. Cónica e os estóicos deram o sentido da indiferença e desprezo qualquer tipo de paixão, fazendo deste ideal ético.

Apeiron: O tempo indeterminado ou relatório. Para Anaximandro: o elemento primordial e antes de outros, que são constituídas ou a aparência.

Apercepção: O conhecimento ou consciência da própria percepção.

A pedido (conforme definido no apetite).

Apetite (lat. appetitio): Tendência que leva a ação a um ser vivo de fundo baseado sensíveis cognitivo. É comum o animal eo homem. É dividido em concupiscência qv concupiscível () e irascível (qv).

Apodíctica: Aristóteles aplicou esse epíteto para o julgamento ou demo ou argumentos demonstráveis. Kant dá o significado do necessário. Apodíctica Juízo será aquele que não envolve nenhuma contradição admissão.

Apolíneo: a referência a Apolo, deus da luz e símbolo da cultura clássica (qv Clásico). Ela se opõe ao conceito de apolíneo do dionisíaco (o deus Dionísio ou Baco), como a antítese do ordenado e harmonioso de um lado e do impulso criador nascido de forças obscuras da natureza, de outro.

Apologética: Disciplina que visa a defesa racional (apologia) da fé. Eminentemente apologítica é dito do cristão.

Aporia: Dificuldade (objetiva) de um argumento. Por exemplo, os prestados por Zenão de Eléia para provar a existência do movimento local.

Apreensão (apprehensio Lat.): Captura intelectual de um objeto (conceito, opinião ou raciocínio).

A priori - a posteriori: antes e depois. A priori raciocínio se aplica às sentenças e cuja validade não depende da experiência ou sensível ou de verificação empírica. Em retrospecto, é dizer, no entanto, aqueles que dependem dessa experiência.

ADEQUAÇÃO: caracter ou conjunto de condições que tornam o homem ideal para uma função específica.

os impostos ou (arbitrium lat.): Em um sentido amplo, é dito que o princípio da ação de animais e seres humanos, determinada pelo plano cognitivo ao contrário de plantas e seres inertes. Corresponde Neste sentido, o Elicit prazo. Em um sentido estrito (e usual) é dito de livre vontade ou livre arbítrio, ato voluntário condição humana, que é assumida árbitro livre de coação interna e externa, ou possuem sua própria decisão.

Lógico árvore (ou Porfírio): diagrama lógico de um dos maiores da categoria ou gênero (qv) e desce por sucessivas divisões dicotômica para as espécies menores ou para o indivíduo.

Argumento: expressão do raciocínio, a forma como a proposição é de opinião ou expressão do conceito. Quando se trata da expressão do raciocínio dedutivo categórica, o argumento é chamado SILOG (qv).

Aristocracia: forma de governo em que o poder é exercido por um grupo selecionado (alto, as bordas). É uma forma de governo ou em linha reta apenas mencionado por Aristóteles e Tomás.

Arche ou ARQUE: Top (se os elementos naturais, sejam governamentais, etc.)

Arquétipo: Original do modelo ou exemplo de um tipo ou ordem de seres. Idéias na teoria platônica tinha o caráter de um arquétipo ou padrão das coisas no mundo material.

ARTS (ars em latim): um conjunto de regras que guia a atividade humana. Thomas divide as artes (técnicas como possível, vid.) Artes liberais e artes servis. Mais comumente divididos em belas artes e artes mecânicas.

Ascetismo: Exercício ou exercício. Originalmente aplicado à formação de atletas. Mais tarde, adopta a sensação de habilidades para a vida moral, sobretudo no ascetismo cristão (exercício no reino das paixões).

Aseidad (do Lat. Para si mesmo): a natureza do Ser (Deus) é por si só, não por outro, cuja essência coincida com sua existência. É considerado como o estabelecimento formal de Deus.

ASSOCIAÇÃO (imagens ou idéias): Nexus ou suposta ligação entre os elementos de consciência (idéias, imagens) para esta invocação da mesma. Estes são os links de semelhança, contraste e Contigné no espaço ou no tempo. escola associacionista Inglês tentou reduzir a vida mental de uma dinâmica associativa leis de elementos simples.

ASSOCIAÇÃO (qv Association).

Ataraxia: termo utilizado pelos estóicos e epicuristas designado seu ideal moral da equanimidade e serenidade da alma.

Ateísmo: Teorias que negam a existência de Deus.

AVISO: Tensão ou concentrar a mente em um objeto, evitando a dispersão para ele.

ATOMIC (qv proposições atômicas).

Atom: A Antiguidade: a teoria cosmológica significou o mundo composto de unidades de um material indivisível e homogêneos (os átomos). Nos tempos modernos, há um atomismo "epistemológica" (ou cognitivos), Russell, Wittgenstein, que o conhecimento é formado em última análise, dos átomos ou das unidades de modo psicológico "fenômenos de consciência" de Hume.

Atributo (attributum lat.): Propriedade (ou "próprio"), que sempre acompanha uma essência e que observa (e não parte dela). Aristóteles, considerado um dos cinco Preacher (qv) ou de outras formas de pregação (espécie, gênero, diferença, próprio e de colisão). Definido como o previsível universal de uma pluralidade a que dá algo de essencial, mas nem sempre o acompanha (como a capacidade de falar ou rir do homem.)

Autarquia: o próprio governo. A auto-suficiência.

FÉ: Atitude ou comportamento de natureza consistente e enraizada real ou sincero, ao contrário de ficção ou superficialidade. Para Heidegger, uma das atitudes para a vida, através da qual ela adquire significado e valor, ao contrário de inautenticidade ou a existência dispersos, inconscientes.

Autodeterminação: capacidade de determinar-se, característica de ser dotado de vontade apetite (racional) e, portanto, livre.

Autonomia (moral): Propriedades da moral kantiana que a acção moral é independente (ou autônomo) de qualquer regra ou ordem externa ao próprio homem. Ele se opõe (como Kant) heteronomia de outros sistemas éticos.

Autoridade: o poder exercido por um homem ou um grupo na sociedade. No uso comum aplicado a um poder não se baseia em mera força, mas legítimo em si mesmo ou por um poder superior.

Axiologia: Teoria VALUES (VALUE qv). De acordo com a escola axiológica Max Scheler, o valor é algo diferente do ser, que é captada por intuição e não pela Taxa sensível ou intelectual.

Axioma (axioma lat.): Proposição primeira parte do show. A lógica clássica dá o caráter de proposição auto-evidente. axiomas da lógica matemática reduz convencionalmente escolhida premissas iniciais.

AZAR: Ocorrência ou acontecimento imprevisível sendo o resultado de uma coincidência fortuita de séries causais diferentes. De acordo com algumas escolas, a que chamamos única chance de nossa ignorância de todos os fatores causais que afetam um fenômeno particular.

Beatitude (lat. beatitudo): estado de perfeita felicidade fora ou concomitante com a posse de Deus, contemplativa e emocional.

Comportamento: teoria psicológica moderna (JB Watson), em que apenas o comportamento externo ou comportamento (Behaviour) e cientificamente válido método extrospectivo enpsicología exclusão subjetiva e não controláveis pela introspecção ou a descrição de fenômenos psíquicos se.

BELLO (pulchrum lat.): conceito muito amplo que, na Antiguidade significava uma harmonia ou proporção de itens (variedade na unidade), juntamente com uma certa grandeza e clareza que fez o belo objeto facilmente e intuitivamente compreensível. Podia distinguir entre a beleza como uma manifestação da boa moral (uma bela ação, uma pessoa bonita), como uma manifestação clara da verdade como perfeitamente sensíveis ou perfeitamente expressivo. Sua redução a um objeto puramente estético é tarde e está relacionado com as correntes do subjetivismo do gosto.

Bem (bonum lat.): O que tem valor ou mérito, ou é digno de estima. Na filosofia clássica: a bondade ver. Para axiologists, o bom é o alvo, composto de ser e de valor.

Beatitudes (Bem-aventuranças qv).

BIOSFERA (noosfera qv).

BONDADE (lat. bonum, bonita): Em seu sentido mais imediato, disse da ação humana (voluntário) se estiver em conformidade com as normas de justiça e moralidade. Derivado Neste sentido aplica-se a pessoas que costumam fazer o bem (o que é bom ou não Deus). Em um segundo sentido ontológico deve convocar a bondade entre as noções transcendentais (qv Transcendental), que têm a mesma extensão como. Bondade é destaque no todo (sendo) seu desejo por uma vontade justamente encontrá-lo atraente. Todos, em que tem de ser, é aperfeiçoar algo ou alguém pela lei de harmonia que preside o cosmo e faz os homens e aperfeiçoando cada perfectível.

CÁLCULO: A lógica matemática processo: dedutivo, que permite inferências sem se referir ao significado dos símbolos usados. Predomina nele uma sintaticamente em uma maneira que poucas outras expressões obtidas por um processo estritamente mecânica.

MUDANÇA (MOV qv).

QUANTIDADE (lat. quantities): Em geral, todos medidos. Aristóteles inclui entre os nove acidentes (qv), que, com a substância, a forma de dez categorias (qv) ou de gêneros ser supremo. Na teoria hilemorfista é atribuído às matérias-primas na raiz da quantidade.

PERSONAGENS: um conjunto de condições que caracterizam um objeto, que se distingue dos outros. Sinais Diferenciais de um homem concreto, para além do puramente individual, são considerados e classificados decorrentes amplo temperamento e caráter. O primeiro diz respeito, as determinações psicossomática, enquanto o segundo (o personagem) se refere às condições reais psíquica e espiritual na sua característica comum e permanente, também classificado. Para Senne, o personagem é como um limite objetivo intrínseco da personalidade, cuja construção é feita livremente, mas dentro desse limite congênito e insuperável.

CARDINAL (virtudes c.): Hábitos do bem que pode ser adquirido por força humana sozinho (em oposição a teológica ou infusão). Seu nome vem do Lat. cardo (eixo ou dobradiça de uma porta), de um centro ou núcleo de outras virtudes. Platão reduziu-os para o clássico Prudência, Justiça, Fortaleza e Temperança, para cada uma das três partes da alma ea alma como um todo.

Caridade (caritas latim): a virtude teológica (por excelência, cristã), o que nos move a amar a Deus ("amizade com Deus", segundo Thomas) e amar o nosso próximo como a nós mesmos pelo amor de Deus.

Cartesiana: Todas as questões relacionadas com o sistema filosófico de Descartes. Em um sentido amplo, o que você faz em relação à abordagem filosófica que suporta os três substâncias cartesiano (Malebranche, Spinoza, Leibniz, Wolff).

Cataléptico (representando c.): Critérios de verdade para os estóicos, o que é compreensível, com provas, a fim de colaborar com esta representação das diferentes fontes de conhecimento que corroboram um ao outro.

Catharsis: Purificação ou libertação interior das paixões (literalmente purga). Na teoria platônica, a catarse é uma forma de devolver a alma à sua origem celestial. Na tragédia antiga e espetáculos circenses são suposto valor catártico para a emoção e terror que purificar as paixões.

CATEGOREMATICO (lat. categoremata): Aplica-se a lógica ea gramática dos termos ou palavras que têm significado para si próprios, ao contrário dos artigos sincategoremáticos, quem adquiri-lo ligando para categoremes (, advérbios, pronomes, etc.)

CATEGORIA: De um modo geral: a noção que serve para controlar a direção do pensamento ou de expressão (as pessoas, como por exemplo, tem a mesma categoria mental como nós). Platão e Aristóteles deram o sentido supremo da divisão de gênero ou da realidade última de tudo em grandes grupos logicamente deduzidas. Eles cobrem tudo o que já é uma delas surge a partir da coisa concreta para a sua espécie, sexo perto remoto ... maior do gênero. São eles: a substância (o ser em si) e acidentes (sendo de outro). Este é dividido em nove (quantidade, qualidade, relação, etc.) Quando se considera (na lógica) para as categorias como sujeito possível de predicação é chamado dilema. Categorias Kant chamou formas a priori do segundo grau, com base no entendimento, que tornou possível o julgamento "sintética" a priori "nas ciências da natureza.

Categoria: Qualquer afirmação ou argumento não é sujeita a condições. Difere, portanto, da hipotética e disjuntiva.

RAZÃO (causa Lat.): dizer algo que é causa quando se comunicar de alguma forma pode afetar a produção de outro, o seu efeito. Distingue-se desde o início (a causa está começando, mas não todo o princípio é a causa) da mão e da circunstância. filosofia clássica divide as causas: material, formal, eficiente e final. Os dois primeiros (intrínseco) a ser realizada a partir de dentro, derretendo, o outro (extrínsecos), a partir do exterior. A unidade eficiente, com o final, atraindo através da mente do autor (ou o artista humano, é Deus na ordem da Criação). Compreender o ser é compreender suas causas. Assim, a ciência tem sido definida como cognitio causarum.

CAVERN: Mito platónico aludindo a condição humana neste mundo (L. 7. § da República ou do Estado.). F. Bacon, entre os preconceitos ou ídolos que estados como obstáculos ao conhecimento experimental real, cita o Ídolos ", da" Caverna, aludindo ao mito platônico para descrever o preconceito nasce da natureza ou condição humana (antropomorfismo, a causalidade falsa, etc .)

CERTEZA (lat. certitudo): Estado de espírito em que ele está conectado a um julgamento sem medo de errar. Por extensão, certas coisas que são chamados por aqueles que testabilidade ou de provas cria um estado de certeza. O estado da segurança pode vir de várias fontes, não apenas a intuição ou demonstração, e difere do estado de dúvida em seus diferentes graus e tipos. A escola negou qualquer base para um estado cético de segurança para dizer que há razões para duvidar de tudo.

CIÊNCIA (Lat. scientia): Conhecimento das coisas por suas causas (causa qv). Ou, mais estritamente, a saber, que inclui uma garantia de sua validade. Ela difere do conhecimento comum, ou conhecer os fatos, eo conhecimento pela fé. Originalmente, a ciência ea filosofia eram a mesma coisa. Só desde o século XIV começou a separar-se do tronco da filosofia das ciências especiais ou ciência da natureza.

Cientificismo: tendência para considerar como válido apenas o conhecimento das ciências físico particular ou ciências.

CINISMO: Atitude escola cônica (século IV aC), constituída por se libertar de tudo o que não é essencial para a manutenção da vida de felicidade e liberdade interior. Para este efeito, uma linguagem utilizada por francamente cônico ou em consideração a condição social do homem. Daí o seu equações com descaramento ou imprudência.

ESCLARECIMENTO: Esclarecimento.

CLASSE: No sentido político-filosófico, Platão chamou classes de "partes da cidade", propriedades ou classes sociais dedicados aos três diferentes componentes que constituem o "bem comum" ou sociedade: as pessoas, guerreiros e sábios. Essas classes correspondem às partes ou faculdades da alma e deve respeitar os termos correspondentes (da bússola). Na sua harmonia (correlação de direitos e deveres) e da justiça nasce ranking da cidade. Na lógica matemática chamada de classe para todos os indivíduos que deve ser o mesmo predicado. A noção de classe surge a partir de uma análise extensiva dos conceitos.

CLASSIC (classicus latim): Originalmente, algo excelente ou representante de uma classe de seres ou objetos. Posteriormente, o termo passou a designar a tradição cultural nascido da Antiguidade na Grécia e em Roma, e perseguiu um ideal de harmonia e racionalidade. Ela se opõe ao conceito de clássico romântico. Esta oposição está relacionado com o apolíneo-dionisíaco (qv apolínea).

CLASSIFICAÇÃO: a lógica da operação consiste na distribuição de peças de forma confusa ou um todo, utilizando critérios previamente selecionados. Ela difere da divisão (qv) em que distribui ordens ou dado um todo (não confundir), suas partes ou elementos.

Clinamen: Ligeiro desvio dos átomos no outono (ou, sujeito às leis de movimento necessário) que os epicuristas concebido para conciliar as suas determinismo físico com a liberdade humana, que é toda a pregação da ética.

Compaixão (lat. conmiseratio): Participação na dor dos outros, enquanto que a dor ou sofrimento. Concomitante elemento emocional a caridade é valorizada no cristianismo. Kant, no entanto, vê a compaixão dos outros para a ordem moral. Os estóicos e Espinosa (panteísta) opõem-se a, em oposição à compreensão racional do mundo. Nietzsche está incluído na "moral dos fracos."

COMPLEXO: Noção divulgadas pela psicanálise de Freud para designar o inconsciente reprimido com associações perturbadoras experiências da consciência presente.

COMPORTAMENTO: De acordo com a escola da psicologia behaviorista (qv comportamento): a resposta de um organismo vivo a um estímulo externo. Em seu sentido usual: o modo normal de colocar uma pessoa ou animal. Diz basicamente o comportamento humano em relação a um padrão moral, profissional, e assim por diante.

Entendimento (lat. intelligere): Diz-se, sobretudo, a percepção ou conhecimento de causa um objeto. Também da apercepção (v.) como o ato de perceber a consciência (incluindo a experiência sensível apercipientes preconceitos).

ENTENDIMENTO: Na psicologia, a compreensão dos seus efeitos. Na lógica, a compreensão de um conceito (ou termo): o conjunto de notas, ou mais conceitos que integram o conteúdo ea forma ou substância. Na ética: a escola virtude fundamental liberal (ou sistemas filantrópicas), que consiste compreender e aceitar (como fato) o pensamento ou maneira de ser ou de agir dos outros, para o objetivo supremo de coexistência.

Comum (c. Sense). (Qv senso comum).

COMUNIDADE: Em geral, a realidade social, constituída por indivíduos ou grupos que têm algo em comum ou em benefício de todos. Em uma distinção conceitual introduzido pelo sociólogo F. Tonnies comunidade se opõe a sociedade. Na sociedade, como ela domina o fator racional e voluntária (uma empresa comercial, um contrato de Estado), enquanto na comunidade nativa factores acima referidos, emocional, religioso, etc (família, igreja, pátria histórica ou país , etc.)

CONCEITO: Representação intelectual (abstrato) de um objeto. O ato ou o produto da concepção ou percepção intelectual. É também chamado de universal, e em seu sentido comum, a idéia. A filosofia medieval foi desenvolvido em grande parte em torno do chamado "problema ou a questão dos universais." Foi ele que tipo de realidade possuída por gênero e espécie (o universal), o homem, o ouro, "se uma realidade extra-mental (realismo all) ou apenas mental (conceitual), ou se é apenas palavras ( nominalismo).

Consciência (conscientia Lat.): Em seu sentido geral, uma luz interior, que vivemos em nossas mentes a verdadeira intenção do que nos rodeia ea nós mesmos como sujeitos dela. Perder a consciência ou inconsciente é a privação de que luz interior. Em seu sentido moral de consciência, chamado de que parte da consciência geral psicológico que nos faz conhecer a bondade ou maldade das nossas ações e intenções. Moralistas da norma estimado subjetivo de moralidade.

CONCLUSÃO (conclusões lat.): termo proposição de uma tese obtida por indução ou por dedução das instalações ou a história.

Betão: Quanto é oferecido na realidade existencial, singular e individual. Opõe-se à abstração qv resumo ().

Lust (concupiscentia latim): Evolução do apetite sensível a objetos para a sua fruição ou posse. Outra maneira de apetite ou a pedido sensível é o irascível (qv).

Condição (conditio Lat.): nenhum fator causal que permite ou facilita a ação da causa. Condição é dividida em condição de simples e necessário ou sine qua non conditio. Antecedentes no raciocínio hipotético ou condicional.

Conduta (como o comportamento definido).

Behaviorismo (comportamento qv).

JACK: Llámanse bem na lógica matemática para as peças constantes do discurso não tem sentido a menos que as partes são obrigadas variáveis. laços Express formal ou vínculos entre essas variáveis (como definido em termos de lógica clássica sincategoremáticos). Lógica Matemática ou os operadores também chamados functores, e sua expressão usa símbolos convencionais.

SET (qv CLASS) (no sentido de lógica matemática).

Swap (c. Justiça): A virtude de dar a cada um em seu próprio negócio, como uma regra da igualdade aritmética. Ela difere de justiça distributiva, que dá a cada um o seu próprio pelos seus próprios méritos e circunstâncias.

CONHECIMENTO: Colégio ou efeito de conhecer. Eles têm conhecimento que podem trazer as pessoas à sua consciência (qv consciência) do mundo à sua volta ou a sua própria realidade. Pelo conhecimento, o assunto trata de coisas conhecidas no sujeito-objeto. Existem vários graus de conhecimento (de "luzes"), a partir do conhecimento animal à visão beatífica.

Conhecimento (Teoria) (ver epistemologia).

CONSCIÊNCIA (CONSCIÊNCIA Vid.).

Conservação (Instinct): animal tendência inata para defender a vida eo que é necessário para sua manutenção.

Consubstancial (lat. consubstantialis): O que é da mesma substância (o resto). Diz-se das três Pessoas Divinas no mistério da Santíssima Trindade.

Contingência (lat. contingentia): Status dos seres criados, cuja essência (quais são) não implica a sua existência, isto é, que também não poderia existir. Eles diferem em que o único "Deus, Ser Necessário, cuja essência é existir.

CONTINGÊNCIAS: Descreve a teoria metafísica de Duns Scotus, que as leis e normas morais não são dignos de sua racionalidade ou arranjo de um fim, mas simplesmente porque Deus estabeleceu se houver, como poderia ter feito com outras diferentes ou opostas.

CONTRATO: a teoria de que a sociedade humana e do estado são o resultado de um acordo ou contrato entre os homens, nenhum outro natural ou divina (Locke, Hobbes, Rousseau).

De conversão (de proposições): operação que consiste em trocar predicado lógico para o assunto de modo que a lógica não altera a legalidade da proposição.

Cópula: União Europeia. relações implicacionais. uso predicativo do verbo ser.

COSA (res Lat.): Um dos noção transcendental (qv) de ser. Diz de si, ser considerada positiva.

Coisa em si: Qual é a coisa ou a realidade do mundo exterior, independentemente da sua relação com o saber. Kant usou este termo para designar um dos elementos que compõem a síntese do conhecimento fenomenal: a coisa em si (númeno), de que algo misterioso e incognoscível, que é das sensações em um estado caótico ou relatório, ser integradas na formas a priori da razão pura e nas categorias de entendimento.

COSMOGONIA: Teorias sobre a gênese mítica do mundo, especialmente a sua transformação em Cosmos primordial do caos.

Cosmologia (cosmologia lat.): Nomeada por Wolff para a parte da metafísica ou da ontologia que estuda o mundo físico como uma unidade (filosoficamente).

COSMOS: O mundo universo ordenado. Ele se opõe ao caos, que, segundo o antigo antecessor.

CUSTOM: pode ser tomado como um sinônimo de hábito (qv). Em outro sentido, deve ser aplicada preferencialmente aos hábitos coletivos: os hábitos de um povo, uma civilização, a Igreja, e assim por diante. O ensino de idade estava assistindo principalmente para a conservação dos hábitos (saudáveis), e da ordem política baseada no respeito pelos costumes, que foram julgados como virtude (bom hábito) para a boa conduta do homem.

CREATION (creatio Latina): Produção ex nihilo (do nada). Só Deus pode criar, no sentido estrito. Metaforicamente, ele é chamado de criação de arte e poeta (criador), o autor da bela obra literária.

Criações: Teoria, que é a origem do mundo (e especialmente da alma humana) no ato criativo de Deus (criação qv).

MITO: O conhecimento adquirido pela FE (qv) ou que é.

Critério (critério lat.): norma ou regulamento para saber o que é verdadeiro ou pode ser tomado como verdadeiro. A Teoria do Conhecimento ou Epistemologia procura justificar um critério para a espontânea e apoiar as nossas certezas de que a objectividade do nosso conhecimento. Há também os critérios para a correção da ação moral.

CRÍTICAS: nome que Kant foi o processo pelo qual se conhece a razão.

QUALIDADE (lat. qualitas): A determinação de um objeto (a sua cor, sua virtualidade, etc.) Aristóteles incluía a qualidade dos nove acidentes, com a substância, categorias formulário (qv) ou de gêneros ser supremo.

Quantificação (o predicado): Portaria que determina a quantidade de acórdãos do predicado, que, ao contrário do sujeito, não é expressa em sua formulação usual.

Quantificadores: Na lógica matemática, um conjunto de conectores que permitem a operação chamada de "quantificação", através do qual se determina a extensão ou área em que um conceito pode ser predicada.

CORPO: Cada objeto de natureza material. Estóicos e epicuristas assumiu caráter corpóreo de tudo real, incluindo as almas e pensamentos. A escola cartesiano dividiu o povo deste mundo em duas substâncias: o corpo (que é o atributo de extensão: um lugar no espaço e ser mensuráveis) e alma (cujo atributo é o pensamento).

CULTURA: Em certo sentido, o cultivo das virtudes eo caráter de um homem (ser culto, educado homem). Em outra, o maior conjunto de recursos de um povo, um período ou civilização. Nos tempos modernos, ele quis ver a cultura como um princípio civilizatório e social primário e acima de religião, e de certa forma, ao contrário dele, que deve substituí-lo. Assim, o movimento enciclopédico, a teoria de Fichte, o Kulturkampj, etc

A teoria de Darwin da evolução biológica proposto por Darwin (Transform qv).

SERVIÇO: a noção de reciprocidade de lei (qv), o que significa que o vínculo moral ou vínculo que liga o sujeito racional e livre para respeitar o direito do outro, antes de todo a Deus para ser obedecida. Eles se distinguem pela sua origem, os direitos inatos e adquiridos, e por seu fim, os deveres para com Deus, em relação aos outros ea nós mesmos. Kant tentou base a noção de dever no que diz respeito apenas ao "imperativo categórico" ou uma forma a priori da razão prática.

DECISÃO (do Lat. Scindere, cortar): hora de acabar com o ato voluntário em que a deliberação objecto a curto, preferindo uma de suas opções (fazer ou não fazer, fazer isto ou aquilo).

Declínio (Clinamen qv).

Dedução (lat. deductio): Nexus conclusão lógica é que a comparação de duas ou mais lojas. A dedução vem do universal para o particular ou menos geral. Sua expressão é chamado SILOG (VID).

DEFINIÇÃO (Lat. Definitie): Para expressar o que é algo. Delimitar ou identificar os limites conceituais de alguma coisa. Há definições etimológicas, descritivo, genético, eo mais perfeito, no entanto, o essencial, que expressa a diferença de gênero e específicos (como predicado definido). Nem todos os objetos são, todavia, suscetível à definição essencial.

Deísmo: Apreciação de Deus puramente natural ou racional. O deísta diz que a existência de Deus, mas não revelou os resultados específicos ou pessoais.

Deliberação (medida quilo de peso): Momento do ato voluntário no qual a razão se submete à vontade (e isto pesa) as razões e contramotivos de agir ou de fazê-lo de uma forma ou de outra.

Demagogia: Governo do povo, ou grande parte dela com fins vingativos, e de Governo da seção inferior do povo. Ele diz "demagogia" para satisfazer as paixões de mais para tomar o poder ou derrubar o existente.

Demiurgo (lat. Demiurgo): Apreciação greco-romano (pagão) de Deus como criador do mundo.

DEMOCRACIA: Governo da população em geral através de representantes ou de um encontro direto. Aristóteles cita as linhas entre as três formas de governo (monarquia, aristocracia, democracia), mas é mais típico das pequenas comunidades, onde é possível a compreensão mútua dos cidadãos. O conceito moderno (pós-revolucionária) difere da velha democracia, porque supõe que o de origem e não apenas o exercício do poder "e suas regras surgem da vontade do povo.

DEMON: Seja semidivine, a quem o papel de intermediário entre deuses e homens. Sócrates acreditava ouvir a voz interior da sua consciência ditames de um daimon ou demônio. No cristianismo são nomeados após os anjos caídos e rebelião de Lúcifer.

Demonstração (lat. demonstratio): Raciocínio pelo qual se resume em verdades auto-evidentes ou proposições demonstradas e cujo fundamento não parece clara. ÉTICA: Tratado ou dos direitos de estúdio. É nomeado para a segunda parte da ética (principalmente éticas), que trata dos diversos impostos (a Deus, aos outros, a nós mesmos deveres do Estado, profissão, etc.)

LEI (jus latim): No seu sentido subjetivo, capaz de fazer, ter algo ou não ser coagido a algo, de acordo com um padrão de justiça. No sentido objetivo, a norma em si (natural ou positivo) para o estabelecimento de um campo de direitos e deveres que tornam a convivência humana possível. É também chamado de ciência certa é a mesma. Os três sentidos podem ser encontrados nesta frase: "Eu tenho o direito, de acordo com a lei, para estudar Direito."

DESESPERO: Paixão da chamada irascível (qv apetite), que resulta da consideração do objecto duro ou difícil de alcançar (ou evitar) como impossível ou inatingível. Opõe-se a esperança (qv).

DESTINO (lat. fatum): Em uma concepção fatalista ou determinista, o destino atribuído a cada homem e inevitável para ele. Em uma concepção não-determinista, como o cristianismo, é chamada de destino de uma coisa para um fim ou o fim natural e, no caso dos homens, voluntariamente, aceitou sua missão ou do seu último fim sobrenatural.

Determinismo: Teoria que afirma a ação necessária das causas em uma ordem rígida e inevitável. Teoricamente, portanto, nega a existência de liberdade ou livre-arbítrio humano.

TORNAR-SE (lat. feri): mudança ou movimento (qv).

Devoção: Disposição de espírito que se abre a alma para Deus ou o sentimento Afeto complemento a esta abertura para o sobrenatural.

Dialética (dialética lat.): No sentido de que ele deu Platão e Aristóteles, é a arte do debate, ou procurar a verdade em diálogo através de diversas divisões e esclarecimentos conceituais. Para os estóicos, a dialética era identificado com a lógica, distinta da retórica, que é a arte de fazer discurso bonito. Para Hegel e sua escola, é a síntese dialética dos opostos, ou o ritmo do pensamento em movimento constante (e criador), através da tese, antítese e síntese.

Dianoetic (Virtudes d.): virtudes de Aristóteles chamado dianoetic que se refere a parte intelectual da alma, ao contrário da vida estritamente ético ou de trabalho.

OMNI ET dito princípio NULL lógica subjacente ao silogismo: O que é predicado de uma totalidade também é predicado de algumas das únicas coisas que não se baseiam de ninguém, nem é atribuído a um ou alguns.

DIFERENÇA (específico): Call e Preacher (qv) ou na forma de pregação que é imputável à parte tributável da sua essência comum com outras espécies não coordenada, que o distingue dos outros. Como o homem "ser" racional ", ou triângulo tem três lados".

DILEMA (dilema lat.): Como argumento dilema complexo que, a partir de uma disjunção, que mostra através de instalações de menor importância que todos os termos da disjunção conduz ao mesmo resultado.

Dionisíaco (apolíneo qv).

DEUS (Latin Deus): Ser Supremo, primeiro princípio e fim último de tudo o que é. Ser cuja essência coincida com sua existência (vid Aseidad). Puro acto ou Primeiro Motor Imóvel na opinião de Aristóteles. A identificação panteísta de Deus com o mundo da filosofia grega para o mundo co-eterna com Deus, mas debaixo dela e empurrou-o. Para o cristianismo e das religiões, Deus é distinto do mundo e criador da equipe. Sobre Deus, a filosofia é essencialmente o problema da fiabilidade da sua existência. Dois tipos de argumentos foram propostos: a priori ou ontológica, que visa provar a existência de Deus pela simples análise do conceito (San Anselmo, moderno, Descartes), e os testes subsequentes, ou seja, de existência do mundo sensível, aumentando a sua causa e objetivo final. St. Thomas, no século XIII, os testes último sistematizada nos chamados "cinco sentidos demonstrativo da existência de Deus."

Discreto (lat. discretus): descontínuos. Quantidade discreta (descontínua).

Discursos (lat. discursus): A referência ao discurso racional ou raciocínio. Opõe-se intuitiva ou intuição (conhecimento direto, como a intuição) (qv).

Disputatio: Método de ensino e da formação intelectual na universidade medieval. Defesa de uma tese por meio do sistema sic et non de Abelardo, propôs (século XII).

DISTRIBUIÇÃO (Justiça d.) (selecionável vid).

Disjunção na lógica formal, esta é uma proposição sobre o assunto é atribuído a vários predicados, sem especificar o que corresponde a ele, mas dizer que um tem que concordar.

CIRCUIT BREAKER: Na lógica matemática, um dos sinais usados como conectores.

Divisão (divisão latino): lógica de funcionamento consiste na distribuição de um todo dado em partes ou conceituais (como definido de classificação).

Aprendi Ignorância: O conhecimento dos limites do seu conhecimento. Sabendo que não se sabe, excepto a ignorância completa.

DOGMA: crença estabelecida, cuja aceitação é obrigado a professar uma fé.

Princípios dogmáticos tendência a confiar no raciocínio ou estender o domínio da ordem dogmática.

DOR: um pólo da vida afetivo-emocional, em oposição ao prazer (qv) e constituído por um encolhimento e do sofrimento do sujeito em uma situação ou adversos ou agentes nocivos.

DÚVIDA: Estado de incerteza no espírito em que ela varia entre diferentes opiniões ou opções. Céticos dúvida descansou em razão durante o julgamento todo SUSPENSÃO ideal (qv) ou epojé, compreendendo fonte de liberdade interior e felicidade. Descartes usou uma "dúvida metódica universal" em sua busca por um lado, a verdade inabalável auto-evidente.

DURAÇÃO: Status de seres temporal em tornar-se ou mudar.

Possível: O que pode ser feito no campo das coisas materiais. Aristóteles dividiu o conhecimento prático de saber as coisas para ser feito (qv) e as artes viável (liberal e mecânica).

Facticidade condição existente ou a ser "de facto" (de facto), ao contrário das entidades da razão, meramente possível ou potencial.

ESCOLA (lat. opcional): O poder ou o poder da alma para desempenhar qualquer uma das suas funções. Os sentidos são faculdades ou poderes, como os sentidos internos e faculdades de conhecimento e de apetição (intelecto e vontade).

FALÁCIA (Lat. Fallaci): False. Sophie ou submetidos falsos raciocínios aparentemente verdadeiros, portanto, enganosa.

FANTASIA (imaginação qv): Diz-se particularmente da terceira função atribuída à imaginação, imaginação criativa ou os chamados combinador, que misturam conteúdo e momentos criativos a partir de várias fontes, criando novas situações ou imagens originais ou em combinação estrutura.

FANTASMA (FOTO qv).

Fatality (lat.fatum): forma de determinismo (qv), que é suposto responder ao que está acontecendo e inescrutável inevitável dos deuses ou superior poderes mágicos.

FATAL: atitude humana ou doutrina que sustenta a crença no destino (qv).

FE: a virtude sobrenatural que nos inclina a acreditar no que não vimos por ter sido revelada. Há também uma fé humana, a fonte da maioria de nosso conhecimento, que se opõe preocupação não temos visto ou demonstrado.

Felicidade: estado de harmonia ou de satisfação interior, a reflexão subjetiva da gestão da linha de vida para seu verdadeiro propósito. A felicidade é diferente de dar prazer a uma vida cheia de prazer de ser profundamente infeliz, e, inversamente, ser feliz sem desfrutar de prazeres. Etimologicamente, vem do demônio bom, um termo no sentido socrático de daimon interior ou espírito profundamente pessoal.

Fenômeno: Teoria relacionados ao empirismo (qv), especialmente Hume, "que suporta empiricamente justificáveis apenas como fenômenos puros (qv) ou manifestações sensoriais estranhos sensorial julgado substancialidade inverificáveis e causalidade.

FENÔMENO: O que aparece ou se manifesta à consciência espontaneamente. Alguns autores, como Schopenhauer, identificar o termo com a mera aparência (enganosa), em oposição à realidade verdadeira e escondida. Para Kant, o conhecimento do fenômeno ou fenômenos é a única possível e resulta de uma síntese entre o fator caótico conteúdo sensorial e formal, categórica.

FENOMENOLOGIA: método de pesquisa descritiva que oferece uma experiência, penetrante (sem abstração) em vários aspectos e implicações na profundidade do objeto, ou melhor, da sua ausência. Sua grande orador foi E. Husserl nas Investigações Lógicas. Fideísmo: Teoria fé filosófico-religiosa que reconhece a única base para o conhecimento religioso (mesmo sobre a existência de Deus), e, naturalmente, uma fonte de conhecimento superior à razão, e necessário para a fertilidade do mesmo.

FIGURA (o silogismo): As variedades diferentes que o silogismo pode tomar de acordo com seu campo remoto, ou seja, a posição relativa de seus termos (grandes, médios e baixos).

FILANTROPIA: Amizade ou amor do homem para com outros seres humanos. Alguns sistemas éticos, a intenção de fundar uma obrigação moral neste momento e sentimento (humanitarismo, filantropia solidariedade moral).

FILOSOFIA: Etimologicamente, o amor da sabedoria. Originalmente sinônimo de ciência (conhecimento das causas). Em seu sentido moderno pode ser definido como "o conhecimento de todas as coisas pelos seus principais causas adquiridas à luz da razão."

Filosofia Primeira (lat. prima philosophia): Apelidada por Aristóteles de que é sabido agora para a metafísica (qv).

(FIN lat.fnis): Pode ser tomado em dois sentidos: algo como um termo ou de acabamento, ou dirigida a encomenda. Assim, ao final de um automóvel é a sua inutilidade para o desgaste, e seu propósito é, em outra direção, o transporte.

Finalidade: A doutrina pressupõe a existência de ordem na natureza. Ele opõe-se à mecânica (qv), que só admite a existência de causas eficientes.

Finitos (lat.fnitus): Qual é o fim ou limites. Opõe-se ao infinito.

FÍSICA (physica Latina): a ciência que visa estudar a natureza (qv). Aristóteles chamou de uma filosofia, distinguindo na sua classificação das ciências da matemática e filosofia primeira (ou metafísica), e caracteriza-se por aí o uso do primeiro nível de abstração.

MÉTODO: No HILEMORFISTA teoria (qv), defínese forma substancial como um ingrediente ativo, causa ou origem específica perfeições ser, eo princípio de inteligibilidade ". Os escolásticos também distinguido pelo acidente. Opõe-se a matéria-prima (qv campo), e, juntamente com este, os resultados da primeira substância ou material ser concreto. Em Kant, em oposição ao conteúdo, e é a priori estrutura encomenda, com base na razão pura.

FORMAL: A questão da forma. Em Kant, a priori.

Formal: Nome dado à teoria kantiana do conhecimento.

Formalização: Na lógica matemática, processo de construção de uma sintaxe restrita, o que explica em uma teoria científica que é puramente estrutural.

Frenologia: Ramo Científico estudando o crânio eo cérebro em relação às funções psíquicas.

Freudismo: S. médico vienense Doutrina Freud (PSICOANALISIS qv).

Relish (lat.fruitio): Gozo ou experiência cheia de prazer. Isso se aplica especialmente à elevação concomitante alegria felicidade (qv), na posse de Deus abençoou.

functors Faithful (conector qv).

JUSTIFICATIVA: causa ou motivo para alguma coisa.

GERAÇÃO (lat. generatio): Produção de algo sobre não ser para estar. Opôs-se à corrupção.

GÊNERO: Forma de Pregação (qv PREGADOR), que atribui a um tema comum a essência de sua espécie e de outras espécies coordenado (par exemplo, para dizer deste homem que é "animal"). equivalente maior categoria gênero (qv).

PEOPLE (Direito) (latim jus gentium): parte do direito positivo que, pela sua maior generalidade ou a proximidade com a lei natural, comum a todas as leis humanas (ou todas pressupõem). Portanto, é o que é suposto não entrem em conflito, mesmo em caso de guerra. Esta é a origem do termo evoluiu no direito internacional.

Gloria (lat. glória): Bliss ou contemplação de Deus. Os teólogos chamam de "luz de glória" para a realização do bem-aventurado e dos anjos, onde eles possam entender o que nós pensamos que é super-racional ou mistério. É um meio para a luz similar ao que é a visão física sensível à luz ou compreensão agente para o insight.

Epistemologia (epistemologia qv).

Gnosticismo: teoria filosófico-religioso da época helenística para a gnose suposta superioridade ou da razão sobre a fé (ou pistis), de modo que o conteúdo deste seria apenas uma popularização do mais alto conhecimento, fruto da gnose .

GRACE: Don Free, e não devido ou merecido. Na teologia, um dom sobrenatural que eleva a nossa condição de filhos de Deus ea ajuda moral ao respeito.

GOSTO: Criterion apreciação subjetiva de beleza ou para tocar o emocional ou sentimental. Em algumas escolas, também fala do gosto moral.